Η μαύρη επέτειος του Χέυζελ

Σήμερα συμπληρώνονται 26 χρόνια από την τραγωδία του Χέυζελ. 25 χρόνια από την ημέρα που κούνησε συθέμελα πρωτίστως το αγγλικό ποδόσφαιρο και τους Άγγλους οπαδούς (το τελειωτικό χτύπημα θα έρθει με  την τραγωδία του Χίλσμπορο) και δευτερευόντως όλους όσοι ασχολούνται με τον αθλητισμό και τον οπαδισμό. 

Τα γεγονότα εκείνης της ημέρας ειναι γνωστά σε όλους και για αυτό εμείς θα παραθέσουμε απλά ένα εξαιρετικό ρεπορτάζ που βρήκαμε στην αρκετά ενδιαφέρουσα ιστοσελίδα sports-history

ΥΓ. Πλούσιο (φωτο)ρεπορτάζ μπορείτε να βρείτε και στην ιστοσελίδα του ελληνικού fan club της Γιουβέντους: GRUPPO GRECO JUVENTUS

συνέδριο για τον αθλητισμό στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

Είναι η πρώτη φορά που διεξάγεται ακαδημαϊκό συνέδριο γύρω από τον αθλητισμό σε μια μεγάλη γκάμα από θέματα, είτε ιστορικά είτε κι οπαδικά (με μια ευρεία έννοια).

Ορίστε το πρόγραμμα:


ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΙΟ
ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΣΥΓΓΡΟΥ 136
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – ΣΑΒΒΑΤΟ 27-28 ΜΑΙΟΥ 2011
ΑΙΘΟΥΣΑ 209

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27-5

14:30 -15:00      Προσέλευση συνέδρων-εγγραφές
15:00 – 15:20    ΚΟΤΑΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ, Ένα συνέδριο για τον αθλητισμό σήμερα
ΕΠΙΝΟΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΤΩΝ ΣΠΟΡ
Προεδρεύουσα: Κουλούρη Χριστίνα
15:20-15:40 CHATZIEFSTATHIOU  DIKAIA, Μικροφυσική εξουσίας στα συστήματα και τους θεσμούς του σύγχρονου Ολυμπιακού κινήματος
15:40-16:00  ΤΖΑΧΡΗΣΤΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ, Η επινόηση της αρχαιότητας στα εγχειρίδια Ολυμπιακή Παιδείας (Αθήνα 2004)
16:00-16:20 ΚΑΛΑΡΓΑΛΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ, Το ποδόσφαιρο στα χρονογραφήματα των Λεσβιακών εφημερίδων τη δεκαετία του 1930
16:20-16:40   ΑΝΥΦΑΝΤΑΚΗΣ ΙΑΚΩΒΟΣ, Εξόριστοι της εξέδρας: Εικόνες των οπαδών ποδοσφαίρου στην ελληνική πεζογραφία μετά το ’80
16:40 -17:00     Ερωτήσεις – συζήτηση
17:00 – 17:30    Διάλειμμα

ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ, ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ  ΚΑΙ ΔΡΩΝΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ
Προεδρεύουσα: Φουρναράκη Ελένη

17:30-17:50 ΧΟΥΜΕΡΙΑΝΟΣ ΜΑΝΟΛΗΣ, Ο συνδικαλισμός των ποδοσφαιριστών και η επαγγελματοποίηση του ελληνικού ποδοσφαίρου (1976-1982)
17:50-18:10  ΤΣΟΥΜΑΣ ΘΑΝΑΣΗΣ, Η επαγγελματοποίηση του ελληνικού ποδοσφαίρου και οι διεργασίες συγκρότησης νέων ταυτοτήτων: η εφημερίδα ο «Ποδοσφαιριστής»
18:10-18:30  ΣΑΡΡΗ ΜΑΡΙΑ, Tα χαρακτηριστικά των υποκειμενικοτήτων, των σύγχρονων Ελλήνων και Ελληνίδων αθλητών κλασσικού αθλητισμού
18:30-18:50 ΤΖΑΝΑΚΗΣ ΜΑΝΟΛΗΣ, Φύση, σώμα και εαυτός κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας. Η αυτόνομη κατάδυση ως πρακτική του εαυτού  
                    
18:50- 19:20  Ερωτήσεις- συζητήσεις

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ ΔΙΚΤΥΑ ΚΑΙ ΦΙΛΑΘΛΟΙ
Προεδρεύων: Γεωργούλας  Στράτος


19:20-19:40 ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ, Πραγματικότητα, παιγνίδι και φίλαθλοι
19:40-20:00 ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗΣ, ΜΑΥΡΟΦΙΔΗΣ  ΘΩΜΑΣ, Ποδόσφαιρο και οργανωμένες ομάδες οπαδών: η βία  ως επικοινωνιακό σύστημα
20:00-20:20 ΣΓΑΤΖΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ, Rezil olduk – Ρεζίλι γίναμε:  Το ποδόσφαιρο στη σχολική συνθήκη του μειονοτικού σχολείου της Δυτικής Θράκης
20:20-20:50   Ερωτήσεις, συζήτηση                 
19:10            Λήξη των εργασιών της πρώτης ημέρας.


ΣΑΒΒΑΤΟ 28-5

ΜΟΡΦΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΚΑΙ ΦΙΛΑΘΛΟΙ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ
   Προεδρεύων:  Παπαγεωργίου Δημήτρης


10:00-10:20 ΓΕΩΡΓΟΥΛΑΣ ΣΤΡΑΤΟΣ, Αναπαραστάσεις παρέκκλισης και κοινωνικού ελέγχου για τον αθλητισμό στο πεδίο του αθλητισμού
10:20-10:40 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑΚΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ και ερευνητική ομάδα (Τραυλός Α., Παπαδόπουλος Α., Κυπραίος Γ., Αντωνοπούλου Π, Μακρής Δ.)Στάσεις απόψεις κοινωνικών ομάδων σχετικά με τη διαμόρφωση βίαιων καταστάσεων
10:40-11:00 ΤΟΛΙΟΣ ΆΡΗΣ, Γήπεδα χωρίς οπαδούς και οπαδοί χωρίς γήπεδα: το μέτρο της μη μετακίνησης
 
11:00-11:30    Ερωτήσεις-συζήτηση

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ, ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΟΤΗΤΑ: ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ
 Προεδρεύων: Γιαννακόπουλος Κώστας


11:30-11:50 ΖΑΪΜΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, Η πολιτική οικονομία των επαγγελματοποιημένων σπορ στην ύστερη νεωτερικότητα: παγκοσμιοποίηση, glocalization  και αποικιοποίηση των ποδοσφαιρικών βιόκοσμων      
11:50-12:10 ΣΠΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, Οπαδικές ταυτότητες και ποιητικές της τοπικότητας: μια εθνογραφική προσέγγιση
12:10-12:30 ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ, Ο ΠΑΟΚ ως στοιχείο συμβολικής αυτοσυγκρότησης στις δυτικές συνοικίες της Θεσσαλονίκης
12:30-12:50 ΤΣΙΜΠΟΓΙΑΝΝΗ ΜΑΡΙΑ, Ο θρύλος το λιμάνι και οι άλλοι: όψεις της συγκρότησης της πολιτισμικής ταυτότητας των οπαδών του Ολυμπιακού στον Πειραιά
12:50-13:20     Ερωτήσεις-συζητήσεις
13:20-13:50     Διάλειμμα

ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΩΝ ΟΠΑΔΩΝ: ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ  ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ
Προεδρεύων:  Ζαϊμάκης Γιάννης


13:50-14:10    ΤΖΟΥΚΑΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ, Μόνο απολίτικα και Παναθηναϊκοί»: Προσλήψεις της πολιτικής από τους οργανωμένους οπαδούς του ΠΑΟ
14:10-14:30  ΔΡΕΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ, ΖΑΡΑΣ ΚΩΣΤΑΣ: Είμαι ΜΠΑΟΚ! –Όμως ποιος είμαι;» Η συγκρότηση της ταυτότητας των οπαδών του ΠΑΟΚ δια του συνθηματικού λόγου
14:30-14:50 ΑΝΤΩΝΙΑΔΗΣ ΑΛΚΗΣ, ΝΙΚΟΛΑΚΑΚΗΣ  ΜΙΧΑΛΗΣ: Ρομαντικοί και όχι παραβατικοί ..: ταυτότητα και πολιτική στους οπαδούς του Άρη
14:50 -15:20   Ερωτήσεις – συζήτηση
15: 20-17:00   Γεύμα

 17:00 –19:30    ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ

Συντονιστής
 Φουρναράκη Ελένη, Επίκουρος Καθηγήτρια Κοινωνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης

Συμμετέχοντες στη στρογγυλή τράπεζα

ΒΑΛΑΒΑΝΗΣ ΠΑΝΟΣ, Καθηγητής Κλασσικής Αρχαιολογίας, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο   Αθηνών
ΓΕΩΡΓΟΥΛΑΣ ΣΤΡΑΤΟΣ, Επίκουρος Καθηγητής Εγκληματολογίας, Τμήμα Κοινωνιολογίας. Πανεπιστημίου Αιγαίου
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΣΤΑΣ, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας Πανεπιστημίου Αιγαίου
ΖΑΪΜΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, Αναπληρωτής Καθηγητής  Κοινωνιολογίας,  Τμήμα Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης
ΚΟΥΛΟΥΡΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑ, Καθηγήτρια Ιστορίας, Τμήμα  Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας Παντείου Πανεπιστημίου

Επιστημονική Επιτροπή   
Γεωργούλας Στράτος, Ζαϊμάκης Γιάννης, , Κοταρίδης Νίκος, Φουρναράκη Ελένη, Χουμεριανός Μανόλης                                                       

Οργανωτική Επιτροπή
Ζαϊμάκης Γιάννης, Θεοδώρου Αθανάσιος, Τσιμπογιάννη Μαρία, Τσούμας Θανάσης

3ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ RFU

To τελευταίο τριήμερο Ιούνη στις  24,25,26 θα ξανακάνουμε για 3η φορά και πάλι στο αγαπημένο μας ανοιχτό γήπεδο μπάσκετ το 3ο RFU festival!

Αυτή την φορά οι εκδηλώσεις μας θα επεκταθούν και στο διπλανό θεατράκι,γιατί δεν χωράμε πια...Οι εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν εκεί,θ' ανακοινωθούν σύντομα. 

Για κάθε λεπτομέρεια γύρω από το φεστιβάλ θα ενημερώνεστε από δω και στο εξής, μόνο από αυτό το blog:  http://2011rfufestival.blogspot.com/

1st All Colours Are Beautiful fest...

Μπαλίτσα, μπίρες, μουσικές, προβολές, συζήτηση για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε στην κερκίδα και στο γήπεδο... τι άλλο να ζητήσει κανείς από ένα οπαδικό φεστιβάλ...Μπράβο στα παιδιά της Αυτόνομης Ζώνης για την πρωτοβουλία τους...
 Όπως βλέπετε και στην αφίσα, αντιπροσωπεία των RFU θα ταξιδέψει μέχρι το Αγρίνιο για να συμμετάσχει (στη συζήτηση σίγουρα, στα υπόλοιπα...θα δείξει...)  στο πρώτο All Colours Are Beautiful φεστιβάλ...

Ο Joe της 3 έχει άποψη! μέρος 3ο

Πανό των οπαδών της Αναγέννησης Καρδίτσας στον εντός έδρας αγώνα της Κυριακής (15/05) με τη Δόξα Δράμας. Το πανό αναφέρεται στο διαδηλωτή Γιάννη Καύκα που παραμένει νοσηλευμένος στο Γενικό Κρατικό Νίκαιας μετά τον τραυματισμό του από μπάτσους κατά τη διάρκεια της απεργιακής διαδήλωσης της προηγούμενης Τετάρτης (11/05). Θα του ευχηθούμε και εμείς με τη σειρά μας περαστικά και να είναι γρήγορα κοντά μας.

Στον ίδιο αγώνα οπαδοί της Αναγέννησης και της φιλοξενούμενης Δόξας μας δίδαξαν ότι το ήθος και ο αλληλοσεβασμός είναι συστατικά στοιχεία της υγιούς οπαδικής κουλτούρας. Την παρακάτω εικόνα θα θέλαμε να τη βλέπουμε όσο πιο συχνά γίνεται και από όλο και περισσότερους οπαδούς.

 

ΥΓ. Πλήρες ρεπορτάζ εδώ
ΥΓ2. Παλαιότερα σχετικά θέματα:
Radical Fans United: Ο Joe της 3 έχει άποψη!
Radical Fans United: Ο Joe της 3 έχει άποψη! μέρος 2ο (και χωρίς σχόλια)

ΒΙΒΛΙΟ: "ΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ. ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ, ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ"

Με ποιον τρόπο οι αφρικανικές κοινωνίες αντιλαμβάνονται και παίζουν το παιχνίδι του ποδοσφαίρου;

Ποια είναι η κοινωνική ιστορία του ποδοσφαίρου στην Αφρική;

Πως συνδέεται το ποδόσφαιρο με την αφρικανική εμπειρία της αποικιοκρατίας και της ανεξαρτησίας, του πολέμου και της μετανάστευσης, του εθνικισμού και της παγκοσμιοποίησης;

Με ποιον τρόπο η ιδιαίτερη κουλτούρα των αφρικανικών πληθυσμών εκφράζεται μέσω του ποδοσφαίρου;

Η παρούσα πρωτοποριακή συλλογή κειμένων προσπαθεί να δώσει απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα και σε πολλά ακόμα που σχετίζονται με το ρόλο του ποδοσφαίρου στην αφρικανική ήπειρο. Όλοι  οι συγγραφείς διεισδύουν σε βάθος στις ιδιαιτερότητες των αφρικάνικων κοινοτήτων προκειμένου να εξετάσουν  αναλυτικά  την ποδοσφαιρική κουλτούρα στις διάφορες περιοχές της Μαύρης Ηπείρου. Η Νιγηρία, η Νότια Αφρική, η Λιβερία, η Κένυα, το Καμερούν και η Ζιμπάμπουε είναι κάποια από τα «ποδοσφαιρικά έθνη» που μελετώνται προσεκτικά.

Το βιβλίο αποτελεί ένα ενδιαφέρον ανάγνωσμα, όχι μόνο για αυτούς που αγαπούν το ποδόσφαιρο, αλλά και για όσους ενδιαφέρονται για το κοινωνικό υπόβαθρο του αφρικανικού ποδοσφαίρου.

Η κοινωνική ιστορία του ποδοσφαίρου στη Μαύρη Ήπειρο είναι πλούσια σε συγκρούσεις αντιαποικιακές, φυλετικές, εθνικιστικές, θρησκευτικές. Οι αφρικανικές ποδοσφαιρικές συναντήσεις, όντας θεμελιωμένες στον ανταγωνισμό και στη δημιουργία αντιπαλοτήτων, ενσαρκώνουν λανθάνουσες μορφές πολιτικής διαμάχης και πολιτισμικών εντάσεων. Η αστικοποίηση, η κοινωνική διαφοροποίηση ανάμεσα σε γλωσσικές και εθνοτικές ομάδες, καθώς και ο μετααποικιακός εθνικισμός είναι τα κύρια συστατικά, με τα οποία τροφοδοτούνται οι πολιτισμικές ταυτότητες στο πλαίσιο του περίπλοκου ποδοσφαιρικού συστήματος της Αφρικής.

Το ποδόσφαιρο όμως στην Αφρική  χρησιμοποιήθηκε και ως βοηθητικό μέσο θετικής κοινωνικής επανένταξης και συμφιλίωσης, ειδικά σε περιοχές όπου οι φυλετικοί διαχωρισμοί και οι πολιτικοί αγώνες προκάλεσαν μακροχρόνιες ένοπλες συρράξεις, διαμεσολαβώντας αυτές τις αντιπαραθέσεις σε μια προσπάθεια να αναπτυχθούν μορφές θετικού συμβολικού διαλόγου ανάμεσα σε αντίπαλους πληθυσμούς.

Σίγουρα το ποδόσφαιρο, όπως και οποιαδήποτε άλλη αθλητική δραστηριότητα, δεν μπορεί από μόνη του να εξουδετερώσει τις περίπλοκες παγιωμένες κοινωνικές διαμάχες. Αλλά το αφρικανικό ποδόσφαιρο σε κάθε ιστορική περίοδο προσφέρεται για μελέτες πάνω στο πώς οι αφρικανικοί πληθυσμοί βελτιώνουν τη θέση τους μέσα στο κοινωνικό πλαίσιο και μαθαίνουν να συνυπάρχουν μέσω της αθλητικής κουλτούρας.

Το βιβλίο  κυκλοφορεί από τις Απρόβλεπτες Εκδόσεις, σε συνεργασία με το περιοδικό HUMBA!, και διατίθεται σε όλα τα κεντρικά βιβλιοπωλεία.

Κεντρική διάθεση: Βιβλιοπωλείο Αλφειός, Χαριλάου Τρικούπη 22, Αθήνα, 210-3623092

"Έργο" έλα στο (σερραϊκό!!!) λαό σου

Αναδημοσιεύουμε έστω και καθυστερημένα γιατί το αξίζει:

Αξιοσημείωτο και μάλλον πρωτοφανές, το γεγονός ότι οι παίχτες του Εργοτέλη χειροκροτήθηκαν μετά τη λήξη του αγώνα από τους φιλάθλους του Πανσερραϊκού, και για να δείξουν ότι αναγνώρισαν το ήθος και τη σωστή συμπεριφορά των Σερραίων, πέταξαν τις φανέλες τους στην κερκίδα των φιλάθλων του Πανσερραϊκού! Αυτό που δεν έκαναν οι περισσότεροι ποδοσφαιριστές της ομάδας μας σε κανένα σημείο της χρονιάς, το έπραξαν οι ποδοσφαιριστές της αντίπαλης ομάδας. Πρώτος σε αυτήν την κίνηση ήταν ο Ηλίας Κυριακίδης, ο οποίος συμμετέχει όπως και ο σύνδεσμός μας στην κίνηση Hasta La Victoria Siempre. Το σύνθημα που ακούστηκε από την κερκίδα εκείνη τη στιγμή ήταν το: "Μην ψάχνεις για εχθρούς σε άλλα σωματεία, έλα να παλέψουμε για μια άλλη κοινωνία", σύνθημα το οποίο είχε γραφτεί σε πανό από το σύνδεσμο Alternatives του Εργοτέλη, λίγες ημέρες πριν.

Αυτά γράφει μεταξύ άλλων η περιγραφή του αγώνα που έκανε το Che Guevara Club του Πανσερραϊκού. Η περιγραφή και το βίντεο αναφέρονται στον αγώνα της τελευταίας αγωνιστικής του πρωταθλήματος της Σούπερ Κλίκας. Κίνηση πρωτόγνωρη για τα ελληνικά δεδομένα (για τα ξένα δεν ξερουμε αλλά δεν μας έρχεται και κάτι στο μυαλό) που δείχνει πως πρέπει να αντιμετωπίζεις ακόμα και τις σφαλιάρες: με ήθος, σεβασμό και αυτοκριτική. Μπραβο στους οπαδούς των Σερρών, μπράβο και στους παίκτες του Εργοτέλη.

ΥΓ. Τα (αυτο)σαρκαστικά και (αυτο)κριτικά συνθήματα μετά το 0-4 που ακούγονται στο βίντεο ("Πανσερραϊκάρα βάλε 5 γκολ", "Εργοτέλη βάλε αυτογκόλ") μας θύμισαν το παρακάτω βίντεο όπου οι οπαδοί της Άστον Βίλα χάνουν 3-0 από τη Λίβερπουλ αλλά πανηγυρίζουν προσποιούμενοι ότι πέτυχε γκολ η ομάδα. Αυτός ο ψεύτικος και χιουμοριστικός τρόπος πανηγυρισμού συνηθίζεται στην Αγγλία. Μεγάλο πράμα το χιούμορ, η αυτοκριτική και ο αυτοσαρκασμός...